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ME, MYSELF & I
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關於「我」，他們怎麼看？
我我我⋯⋯什麼是「我」？
文｜包叔平
圖｜蛤蜊
談到「我」，或許你有不少疑問，也可能想過許多問題，例如「為什麼『我』是『我』？」「『我』好像和別人不一樣？」「什麼是『我』的樣子？」⋯⋯人的一生就像旅行，透過這趟旅程，我們得以看見自己。但是，你並不孤單，人類發展一路走來，許多哲學思想家前輩們，都在嘗試著思考這個大題，並從中探索可能的解答與心得，讓我們來聽聽他們的體悟，或許會給你更多關於「我」的啟發。
法國哲學家笛卡兒在著作《第一哲學沈思集》當中，以多種面向的思考推理，印證了「我存在」是不可質疑的，因為不論如何思考，最終必有一個思考的「實施者」，就是「我」。
每個人看待事物的角度都不一樣，佛陀的「無我」想談的是「我們能否放下成見」，不管是對於他人還是自我，都能不帶著成見去看待，盡可能給予尊重與同理。每個人都來自不同的環境，有不同的經歷與看法，但我們都用更開闊的心，看待這個「不同」。
「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」這句話是孔子對自己人生的總結，當中也可以見到他的遠大理想：三十歲的他學有所成，樂於分享；四十歲的他，自我認知與價值觀更加穩定成熟，堅定且不困惑，這不就是對自我的實現與理解嗎。
「主體」就是「自我」，主體哲學即是探討自我的構成與認識，與他人的連結，和自我的存在。透過知道自己在做什麼，知道自己知道什麼，以及有意識地行動，他才真正成為「主體」。透過與人的連結，我們有機會更認識與意識自己的模樣與想法。
在《逍遙遊》裡莊子提到「至人無己」，給了人們一個特別的啟示——「我們生而為人，究竟能不能擺脫世俗的規範，順應萬物之道，進而看見真正的自我？」「做自己」並非是成為那個被定義的「自己」（就像他說真正的聖人心中，不該是為了「成為聖人」），這即是莊子所說的自在！
在德國哲學家尼采的觀點中，人類可以不只是「為生存而生存」，而是發揚自己的主體性，實現自我意志，這便是他心中認為的「超人」——不斷自我超越，積極探索生命意義，有旺盛創造力與思想的人。
「存在主義」的特色強調人類的存在、選擇與自由。法國哲學家沙特在其著作《存在主義是一種人文主義》中提到，人首先存在，而隨著世界的變動，人開始有了意願並付諸行動實現。我們是赤裸裸地存在著，我們也有其自由，可以去創造與實現自我。
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